記者謝銳衢州報(bào)道 圍棋團(tuán)體賽賽場很大，三項(xiàng)賽事集中一起進(jìn)行，棋手百態(tài)在此一覽無遺，但不能不說的是，最具圍棋禮儀的肯定不是中國棋手，相反，圍棋禮儀這方面做得最差的恰恰是中國棋手。

圍丙賽場，四位歐洲棋手堪稱是棋手典范，著裝統(tǒng)一，對(duì)局中正襟危坐，形象甚佳。伊利亞、馬特烏斯個(gè)頭高大，坐在偏低的座位上并不舒適，但凡有個(gè)觀戰(zhàn)者從他們身邊經(jīng)過，他們還得站起來騰出空間。即便這樣，他們絕大多數(shù)時(shí)候坐姿端正，對(duì)局神態(tài)莊重。

還有一些細(xì)節(jié)，歐洲棋手更像是職業(yè)棋手。他們提子后將棋子放置于邊上的棋蓋子里，而且一定是先放好棋子后再摁鐘。但馬特烏斯初段的對(duì)手卻不太注意這些，一會(huì)將提起的死子直接從這一頭扔進(jìn)馬特烏斯的棋盒里，那棋子運(yùn)行了一段弧線后清脆地落入棋盒中，簡直不像是職業(yè)比賽所為。

更為難以理喻的是，竟然有觀戰(zhàn)者雙手撐在棋桌邊上、與馬特烏斯的對(duì)手聊天！不管他們聊什么，但誰都會(huì)知道，與對(duì)局中的棋手聊天意味著什么？這可是最起碼的對(duì)局禮節(jié)都不顧了。馬特烏斯沒有任何反應(yīng)，但他那一刻內(nèi)心里肯定感到奇怪極了：這是下著玩的對(duì)局嗎？

對(duì)局大廳里，身著無領(lǐng)T恤和大褲衩的棋手不止一個(gè)兩個(gè)，這是在國內(nèi)比賽中頗為普遍的問題，之前有人曾大聲疾呼過，但效果不顯。這是高雅的手談，脫俗的對(duì)話，理應(yīng)有莊重的儀式感，倘若作為棋手的你都不在乎的話，那怎么能讓棋界之外的人對(duì)圍棋產(chǎn)生神往？

最具備對(duì)局禮儀的反而是來自遙遠(yuǎn)歐洲的棋手，而不是圍棋發(fā)源地中國，這是不是很奇怪？在圍棋文化禮儀缺失的中國，歐洲人卻對(duì)此畢恭畢敬，視作是圍棋之根本。倘若圍棋沒有了文化內(nèi)涵、精神內(nèi)核，其距離被遺棄那一步也不會(huì)遙遠(yuǎn)。正因?yàn)閲寰邆溥@些傳統(tǒng)的文化特質(zhì)，所以歐洲人才會(huì)對(duì)其神往、無比尊重。

在賽場，每輪比賽都身著西裝參賽的是日本棋手，他們組成的中日友好隊(duì)無論是在對(duì)局禮儀，還是在對(duì)局態(tài)度上，都首屈一指，這與他們自小接受的圍棋教育有關(guān)，如果是在日本舉行比賽，整體氛圍還會(huì)講究得多。以此方面而言，中國圍棋培訓(xùn)對(duì)學(xué)棋孩子幾乎沒有禮儀要求，一些不良的對(duì)弈習(xí)慣也沒有人去指出來，幫棋手糾正過來。直至今天，還有職業(yè)高手的不良對(duì)局習(xí)慣尤甚于業(yè)余棋手，這就是圍棋禮儀教育缺失的結(jié)果。

女子圍乙賽場，韓國外援崔精七段和吳侑珍五段一如兩尊雕像的存在，對(duì)局過程中幾乎一動(dòng)不動(dòng)，專注于棋局。她們一個(gè)5連勝，一個(gè)4勝1負(fù)，站在她們邊上，就能感覺到無形的對(duì)局壓力，這是她們精神力專注形成的力量。這也許不是巧合，很可能與她們從小在道場接受的嚴(yán)格教育有關(guān)。

年輕的中國女棋手們有的也與崔精她們神態(tài)無異了，這是個(gè)令人欣慰的現(xiàn)象，職業(yè)棋手本該有職業(yè)風(fēng)范，倘若對(duì)局中連專注、專一都做不到，那還算得上職業(yè)嗎？陜西天元棋院隊(duì)羅楚玥初段、廣州隊(duì)趙貫汝初段、黃子萍初段，還有尚未定段的李鑫怡6段、唐嘉庚5段等棋手頗具職業(yè)棋手風(fēng)范，對(duì)局過程中心無旁騖，唯有眼前山河一盤棋，隱約看得出她們接受的圍棋教育影子。