記者謝銳仁懷報(bào)道  棋酒佳話自古有之，在貴州仁懷醬香隊(duì)成立儀式上，仁懷醬香集團(tuán)董事長(zhǎng)李武在致辭中不止一次提及“棋酒自古結(jié)緣”。人都有收放之時(shí)，最高境界莫過(guò)于收放自如。而就收斂之極限和狂放之極致而言，圍棋與酒可以達(dá)到完美的統(tǒng)一。

老一輩日本棋手嗜酒，甚至到了狂飲必醉的地步，藤澤秀行九段堪稱最具典型，而受其影響的旅日棋手金寅九段亦如此。這一方面與日本酒文化有關(guān)，但也不能不說(shuō)，與職業(yè)棋士這個(gè)群體的過(guò)于內(nèi)斂不無(wú)關(guān)系。

職業(yè)棋士每天生活在勝負(fù)世界里，經(jīng)受著殘酷的生死勝負(fù)。普通愛好者也常常為了一盤棋的輸贏而捶胸頓足，懊惱再三，更何況以此安身立命的職業(yè)棋士，尤其是大好局面下卻一著不慎而惜敗的那種場(chǎng)面，痛不欲生。

藤澤秀行說(shuō)，高手之間的勝負(fù)，與其說(shuō)是技藝之爭(zhēng)，還不如說(shuō)是精神之爭(zhēng)。自小接受的職業(yè)技藝訓(xùn)練固然是決勝基礎(chǔ)，但到了華山論劍的高度，勝負(fù)則演變?yōu)楦呤珠g的精神之爭(zhēng)。為何棋圣聶衛(wèi)平和韓國(guó)“圍棋皇帝”曹薰鉉能在大勝負(fù)中屢屢成為贏家，與其說(shuō)他們天生擁有勝負(fù)大心臟，還不如說(shuō)他們?cè)诖髣儇?fù)面前豁達(dá)、曠達(dá)。

一如聶老后來(lái)的抗癌，下棋面對(duì)的是殘酷勝負(fù)，但抗癌卻是在與死神博弈，而且注定是一場(chǎng)幾乎贏不了的棋局。然而，他創(chuàng)下奇跡，真的贏了，醫(yī)院和醫(yī)生助力固然不可少，但其通透、無(wú)畏、隨性，卻是世人難以企及的最大良藥。

歐陽(yáng)修曾書：獨(dú)收萬(wàn)慮心，于此一枰競(jìng)。方寸棋盤上的變化，比天上的星星、海邊的沙子還要多，成年累月沉浸其中，只為了半目、1目半勝負(fù)，是為人所做到的收斂極限。然而，人活于世，不僅要收斂在內(nèi)，亦需外放于表，否則就會(huì)失衡抑郁。而對(duì)弈之外，能讓人狂放自如的，最簡(jiǎn)單、最實(shí)用、最舒適的莫過(guò)于酒。

這也是老輩日本高手在激烈對(duì)弈之后，連續(xù)更換酒館喝個(gè)暢快的緣由。紓解壓力，放松心情，在棋的空間里有多沉靜，在酒的世界里就有多狂放。

已故的中國(guó)棋院老院長(zhǎng)陳祖德，典型的謙謙君子，但喝起酒來(lái)堪比古之豪杰。外表儒雅，內(nèi)心狂野。李昌鎬、常昊溫潤(rùn)如玉，對(duì)弈時(shí)如佛，云淡風(fēng)輕，但放松小酌之時(shí)，方顯自由活潑天性，如沐春風(fēng)。可見，人之內(nèi)斂，莫過(guò)于一盤棋；而人之狂放，則不過(guò)一杯酒。